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                <text>"Die Südostfront"&#13;
(Teilkarte aus: Münchner Neueste Nachrichten, ca. 1917), sowie Interviewmitschnitt: Bei Kriegsende mit dem Pferd von Rumänien (Südostfront) nach München. Franz Bauer berichtet über seinen Großonkel Sepp Bauer&#13;
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                <text>"Die Südostfront", Teilkarte aus den Münchner Neuesten Nachrichten, 1917&#13;
&#13;
Interviewmitschnitt: Franz Bauer berichtet über die Kriegsheimkehr seines Großonkels Sepp Bauer.&#13;
&#13;
Im großen europäischen Krieg hatte die Neutralität des seit 1877 unabhängigen nationalen Königreiches von August 1914 bis 1916 Bestand. Mit der Kriegserklärung vom 27. August 1916 an Österreich-Ungarn wollte das Königreich Rumänien nun jene Regionen und Gebiete von der k.-u.-k. Doppelmonarchie militärisch einfordern, in denen Rumänen ethnisch in der Mehrheit waren. Hierzu zählten der größte Teil von Siebenbürgen, das Banat als Teil des Königreichs Ungarn und die Bukowina, die als Herzogtum ein österreichisches Kronland war. Mit Rumäniens Kriegseintritt an die Seite der Entente, d.h. an die Seite der westalleierten Mächte England und Frankreich und dem damals noch russischen Zarenreich, hatte sich der Verlauf der Ostfront endgültig bis zum Schwarzen Meer erweitert. Auf der Teilkarte aus den "Münchner Neuesten Nachrichten" von ca. 1917 ist die Front anhand der durchgehenden schwarzen Linie zu sehen, die vom Schwarzen Meer in das Landesinnere Rumäniens verläuft. Die Teilkarte suggeriert eine gewisse "Einkeilung" Rumäniens zwischen dem Königreich Ungarn im Süden und der ebenfalls rumänisch-sprachigen Region "Bessarabien", die als "Gouvernement Bessarabien" bis 1918 integrativer Bestandteil Russlands war.&#13;
&#13;
Als Reiter in der Leichten Kavallerie war Franz Bauers Großonkel Sepp Bauer Soldat in der 9. deutschen Armee unter dem Oberbefehl von Leopold Maximilian (1846 – 1930), Prinz von Bayern und Bruder Ludwigs III. (1845 – 1921), des letzten Königs von Bayern. Die 9. deutsche Armee war an der gesamten Ostfront im Einsatz gewesen: Dem Haus der Bayerischen Geschichte zufolge kämpfte Leopold Maximilian Prinz von Bayern als „Oberbefehlshaber der 9. deutschen Armee“ zunächst unter dem Oberbefehlshaber Ost und königlich-preußischen Generalfeldmarschall Paul von Hindenburg (1847-1934) „im Osten und wurde nach dessen Eintritt in die Oberste Heeresleitung (OHL) ab Sommer 1916 zusätzlich Oberbefehlshaber des Oberkommandos Ost, also aller Truppen an der Ostfront“.&#13;
(Haus der Bayerischen Geschichte. Das Königreich im Ersten Weltkrieg 1914 – 1918, in: https://www.hdbg.eu/koenigreich/web/index.php/themen/index/herrscher_id/4/id/52)&#13;
&#13;
Mit dem Waffenstillstand vom 9.  Dezember 1917 zwischen dem militärisch besiegten Rumänien und den Mittelmächten löste sich die Ostfront an ihrem südöstlichsten Punkt auf. Franz Bauer aus Ruhmannsfelden, Landkreis Regen, zufolge gelang seinem Großonkel Sepp Bauer 1918 das Husarenstück, inmitten des Chaos in Südosteuropa, von Rumänien nach München in seine bayerische Heimat zu reiten.</text>
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&#13;
Interviewmitschnitt: Clemens Benkel</text>
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                <text>"Gewidmet den gefallenen Helden": Fotografie des Finsterauer Kriegerdenkmals </text>
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                <text>Zeitgenössische Fotografie auf Postkarte.&#13;
&#13;
Das Kriegerdenkmal besteht bis heute an der Mauer der "Pfarrei Finsterau": Nach 1945 wurde es baulich erweitert, um den Soldatenopfern des Zweiten Weltkrieges aus dem Dorf zu gedenken. Dem aufmerksamen Besucher begegnen die eingemeißelten Namen der beiden jungen Soldaten auf dem Denkmal wieder, die respektive 1917 an der Südtiroler Front und 1918 an der Westfront den damals sogenannten "Heldentod fürs Vaterland" starben: der vierunddreißigjährige Ludwig Dellawalle und der achtzehnjährige Jüngling Ludwig Hackl.&#13;
 &#13;
Nach dem Kriegsende 1918 stellte sich in ganz Deutschland die Frage, wie man in Denkmalsbauten dem Massentod aus einem Zwei-, wenn nicht gar Dreifrontenkrieg angesichts der Niederlage Sinn und Würde geben sollte. Auch in Finsterau war nach dem Ersten Weltkrieg "der monumentale Gefallenenkult des 19. Jahrhunderts" (Martin Sabrow) im Grunde genommen angeschlagen, der dem „Opfertod für das Vaterland“ (Sabrow) gedachte, "für eine Vergangenheit und Zukunft zusammenführende Sinnstiftung" (Sabrow) stand und "die Totentrauer mit dem Siegeskranz" verband, um "den Beitrag der Helden zur Wiedergeburt des Vaterlandes" zu preisen. Martin Sabrow zufolge wurde in Deutschland "erbittert darum gestritten, ob die Trauer um die Opfer oder die Ehrung der Helden im Vordergrund zu stehen habe". Umso erstaunlicher kann die Zeichen- und Symbolsprache zur Erinnerung an den großen Krieg von 1914 - 1918 heute erscheinen, auf welche man sich in Finsterau zur Zeit der Weimarer Republik offensichtlich geeinigt hatte. Wohl befindet sich auch beim Finsterauer Krieger-Denkmal ein Krieger in Uniform und mit Stahlhelm erhöht auf einem Sockel. Dennoch kniet der Soldat: Mit gesenktem Haupt, geschlossenen Augen, ernstem bzw. melancholischem und demütigem Gesicht und gefalteten Händen stützt sich der "Held" nachdenklich, betend oder meditierend auf seinem Gewehr ab. Der in Stein dargestellte Soldat erscheint somit eigentlich weder "als heimkehrender Bürger (...), der seine militärische Pflicht erfüllt hat" (Sabrow), noch wirklich "als Krieger, der das heroische Soldatentum verkörpert" (Sabrow). Das Finsterauer Kriegerdenkmal zum Ersten Weltkrieg scheint daher nur dem Namen nach "den gefallenen Helden" gewidmet zu sein: Dies kann als ein Zugeständnis an die „Nation“ angesehen werden. Dennoch scheint die Zeichen- und Symbolsprache nicht ausdrücklich und eineindeutig darauf hinzuweisen, dass mit Dieter Langewiesches Worten die Nation "das Zentrale" sei und "ihr zu dienen" zur politisch-gesellschaftlichen Schlüsselaufgabe der Kirche in der "Nation" wäre. Der kniende Soldat auf dem Sockel umrahmt nämlich zusammen mit einem unübersehbar zentral platzierten Kreuz aus Stein am Fuße des Denkmals die Namen der vermeintlichen "Helden". Die Nation als "Letztwert" (Langewiesche) scheint im meditativ-nachdenklichen Gesamteindruck des Finsterauer Kriegerdenkmals ein wenig relativiert zu sein: Die "Pfarrei Finsterau" scheint die "Nation" mit dem Denkmal weder direkt zu heiligen noch ihr offen und ausschließlich zu dienen. Das Finsterauer Denkmal zum großen Krieg von 1914–1918 scheint demnach im "Denkmalskult" (Sabrow) der Weimarer Zeit eine der vielen Ausnahmen auf dem Land und in den Provinzen zu sein, die die Regel in den Großstädten und Industrieregionen bestätigt.</text>
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Landkreis Freyung-Grafenau</text>
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                <text>"Nicht auf die Pessimisten hören": Notiz von Heinrich Ratzesberger in Finsterau auf der Rückseite einer Bayernkarte, sowie "unser lieber Papa":&#13;
Gruppenfotografie auf Postkarte mit&#13;
Franz Ratzesberger d. J. (1.v.l.Mitte)&#13;
im (Militär-)Krankenhaus zu Erlangen</text>
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                <text>Dokumente aus dem Privatarchiv Roland Ratzesberger, Heinrichsbrunn, Gemeinde Mauth, Landkreis Freyung-Grafenau&#13;
&#13;
Dokument 1: Transkription der Notiz auf der Rückseite des Ausschnitts einer Bayernkarte:&#13;
"Ratzesberger, Franz&#13;
geboren den 20.6.1895 zu Heinrichsbrunn&#13;
???????? ???? ???? Pein.&#13;
nicht auf die Pessimisten hören.&#13;
Heinrich Ratzesberger&#13;
?????-Finsterau"&#13;
&#13;
Dokument 2: Fotografie auf Postkarte:&#13;
Vorderseite: Gruppenbild mit Franz Ratzesberger d. J. (angekreuzt, 1. von links Mitte) im Lazarett zu Erlangen&#13;
Rückseite mit Kinderschrift: "unser lieber Papa"&#13;
&#13;
Die Notizen auf der Rückseite des Ausschnittes einer Bayernkarte wurden Roland Ratzesberger zufolge von Heinrich Ratzesberger (Jg. 1907 oder 1909) geschrieben. Roland Ratzesberger zufolge war Heinrich Ratzesberger der Sohn von Franz Ratzesberger dem Jüngeren und Großonkel Roland Ratzesbergers. Roland Ratzesbergers Großvater Franz Ratzesberger der Jüngere (1895 - 1956), Sohn von Roland Ratzesbergers Urgroßvater Franz Ratzesberger dem Älteren, musste demnach ab ca. 1916, mit 21 Jahren, am Ersten Weltkrieg als Soldat teilgenommen haben: Er war Soldat an der Westfront. Roland Ratzesberger zufolge kehrte Franz Ratzesberger der Jüngere allerspätestens im Laufe des Jahres 1919 zurück. Zwischen dem definitiven Kriegsende, das an der Westfront mit dem Waffenstillstand vom 11. November 1918 eingeleitet wurde, und Anfang/Mitte 1919 vergingen für die Großfamilie Ratzesberger in Heinrichsbrunn, Gemeinde Mauth, allerdings Tage, Wochen und Monate des Wartens in der Ungewissheit. Die Unwissenheit und Unsicherheit über Schicksal und Verbleib des Sohnes und, nach Roland Ratzesbergers Aussagen, bereits jungen Familienvaters im Krieg beherrschten das Denken der Großfamilie: Schließlich wusste die gesamte Familie in Heinrichsbrunn von einem Gruppenbild auf Postkarte, dass während des Krieges der "liebe Papa" Franz Ratzesberger der Jüngere dem Schicksal, womöglich dem Tod knapp enteilt, schon einmal im "Fronturlaub" in einem Lazarett zu Erlangen gewesen war.</text>
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                <text>Notiz auf der Rückseite einer Bayernkarte:&#13;
Heinrich Ratzesberger</text>
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                <text>Gruppenfotografie auf Postkarte:&#13;
F. Steffen, Photogr., Erlangen</text>
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                <text>Roland Ratzesberger,&#13;
Heinrichsbrunn, Gemeinde Mauth,&#13;
Landkreis Freyung-Grafenau</text>
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                <text>Notiz auf der Rückseite einer Bayernkarte:&#13;
ca. 1918/1919</text>
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                <text>Gruppenfotografie auf Postkarte:&#13;
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sonstiges Dokument</text>
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Fotografie&#13;
Postkarte</text>
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Teilkarte aus Münchner Neueste Nachrichten</text>
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                <text>Die "Münchner Neuesten Nachrichten" existiert als Tageszeitung heute nicht mehr. Sie erschien indessen nahezu ein ganzes Jahrhundert, von 1848 bis 1945. Als solche ist sie Produkt, Ausdruck und Spiegelbild dieses Jahrhunderts: Wie alle anderen Tageszeitungen unterstanden die "Münchner Neuesten Nachrichten" zum Zeitpunkt des Ersten Weltkrieges der allgemeinen Pressezensur. Ähnlich wie bei der "Kriegs-Karte vom Osten" von ca. 1916/1917 als "Gratis-Beilage" zu den Schweizer "Basler Nachrichten", so sticht auf der Teilkarte, die "die Verfolgung der Russen" darstellt,  zwischen der Abbildung Warschaus in Polen und Lembergs in Galizien einmal mehr die Festungsstadt Brest-Litowsk als Knotenpunkt heraus. Zwischen 1914 und 1917 hatte sich das Kriegsschicksal überwiegend zu Ungunsten der russischen Seite entwickelt. Zum Zeitpunkt des Waffenstillstandes an der gesamten Ostfront vom 15. Dezember 1917 erstreckte sich die Frontlinie nunmehr von Estland bis zum Asowschen Meer. Der Waffenstillstand von Brest-Litowsk hatte das definitive Ende des Krieges im Osten nach dem Kampfstreik auf russischer Seite vom Frühjahr/Sommer 1917 im Gefolge der bürgerlichen Februarrevolution und nach der kommunistischen Oktoberrevolution bedeutet. Am 3. März 1918 wurde der Separatfrieden zwischen den Mittelmächten und dem revolutionären Russland unterzeichnet.&#13;
&#13;
Als monatelanger Verhandlungsort wurde Brest-Litowsk zum Symbol für die unterschiedlichen Ziele und Absichten, welche die Verhandlungsparteien, die sozial wie politisch-ideologisch gegensätzlicher nicht sein konnten, mit dem Begriff der "Freiheit und Selbstbestimmung der Völker" und den hiermit verbundenen Ideologien des Nationalismus im Auge hatten. "revolutionäre Infektion" (Herfried Münkler) und politisch-ideologische „Kontaminierung“ (Münkler): Während sich die aristokratischen Verhandlungsführer der Mittelmächte hiermit von Anbeginn des großen Krieges die Zurückziehung der alleierten Truppen von West- und Ostfront und die Zerschlagung der Imperien der Entente-Mächte erhofften zur Neugründung von jungen Nationalstaaten als Satellitenstaaten mit „Helotenarmeen“ (Münkler) im Dienste der Mittelmächte, so hofften die kommunistischen Verhandlungsführer hingegen, die soziale Revolution von Osten her bis in das Innere der Mittelmächte, von dort gen Westeuropa, verbreiten und entfesseln zu können. Aus Jägern sollten wieder Gejagte werden: Unter dem Druck des Ostens waren Rückzug und Zusammenbruch der Mittelmächte und die Wiedereingliederung der verlorenen Gebiete aus Sicht der Bolschewiki lediglich eine Frage der Zeit.</text>
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                <text>„Kriegs-Karte vom Osten“: Originalkarte aus den Basler Nachrichten, ca. 1916,&#13;
sowie&#13;
Interview mit Franz Bauer aus Ruhmannsfelden (Landkreis Regen)&#13;
über die Selbstzerstörung Europas im Ersten Weltkrieg</text>
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                <text>Dokument 1: Feldkarte im Hochformat (ca. DIN A0) als "kostenlose Beilage" in den Schweizer "Basler Nachrichten" zum Frontverlauf in Ostmitteleuropa.&#13;
Maßstab: 0,06 cm auf der Karte = 1 km in der abgebildeten Wirklichkeit.&#13;
&#13;
Dokument 2: Interviewmitschnitt: Franz Bauer aus Ruhmannsfelden (Landkreis Regen) über die Selbstzerstörung Europas im Ersten Weltkrieg&#13;
&#13;
Die Karte von der Front in Ostmitteleuropa enthält alles mit entsprechender Legende maßstabsgetreu verzeichnet, was für den Frontüberblick benötigt wurde.&#13;
&#13;
Neben Lemberg in Galizien und Wilna in Litauen sticht besonders Brest-Litowsk in Weißrussland auf der Karte heraus. Als Festungsstadt des russischen Zarenreiches sollte Brest-Litowsk im Zuge der jahrelangen Kriegshandlungen zu einem besonderen neuralgischen Punkt werden: Auf der Grundlage des Waffenstillstandes vom 15. Dezember 1917 an der gesamten Ostfront sollte dort am 3. März 1918 nach über zweieinhalb Monaten zuweilen zäh verlaufenden Verhandlungen ein Separatfrieden zwischen den Mittelmächten Deutschland und Österreich-Ungarn und den neuen bolschewistischen Machthabern in Moskau im Gefolge der Oktoberrevolution von 1917 unterzeichnet werden. Entgegen der Rezeptions- und Wirkungsgeschichte zum Ersten Weltkrieg, die sich lange Zeit vor allem auf die Westfront in Frankreich konzentrierte, war die Ostfront ein nicht minder zentraler Kriegsschauplatz für die Mittelmächte. Bis Kriegsende 1918 sollte die Ostfront mit über 1.000 Kilometern von Ostpreußen an der Ostsee bis hinunter zur Ukraine am Schwarzen Meer der längste zusammenhängende Frontverlauf im Ersten Weltkrieg werden. Dennoch gilt die Ostfront im Ersten Weltkrieg als "die vergessene Front". Aufgrund der ethnisch-kulturellen und nationalen Gemengelage und der damit verbundenen Frage der „Loyalität“ der jeweils lokal ansässigen Bevölkerungen wurde indessen der große Krieg an der Ostfront auf allen Seiten der kriegführenden Parteien zu einem politisch-ideologisch motivierten "Krieg der Galgen und der Gehängten" (Herfried Münkler). Die Ostfront war schließlich die Front mit den meisten Kriegsgefangenen und Deportierten.</text>
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Stephan Wilhelm, Clemens Benkel, Franz Bauer</text>
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                <text>„Willkommensgruß der Heimat“: Eine Dankesurkunde für Kriegsheimkehrer Michael Ruhland sowie Interview mit dessen Enkel Gerhard Ruhland&#13;
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                <text>„Willkommensgruß der Heimat“: Prachtvoll illustrierter farblicher Flach-/Offsetdruck einer Farblithografie im Querformat (ca. DIN A3) als Dankesurkunde mit Widmung und Text in Paarreimen zu Ehren des Kriegsheimkehrers von der Westfront Michael Ruhland, Sohn der Gemeinde Geiselhöring (Niederbayern) und Großvater Gerhard Ruhlands.&#13;
&#13;
Im Interview liest und deutet/kommentiert Historiker und Kreisheimatpfleger Gerhard Ruhland aus Freyung (Landkreis Freyung-Grafenau) die Dankesurkunde von 1919 seines Großvaters Michael Ruhland. Die Dankesurkunde gibt ein illustres Zeugnis von der Geschlossenheit der sogenannten deutschen „Volksgemeinschaft“, die seit August 1914 im Zuge des Hurra-Patriotismus herbeigeschworen worden war. Bei Kriegsende 1918 wurde an allen Orten des gesamten damaligen Deutschen Reiches die von den Fronten heimkehrenden Truppen und einzelnen Soldaten festlich begrüßt und empfangen. Mit der von Gerhard Ruhland im Interviewmitschnitt gelesenen und kommentierten Dankesurkunde aus dem Privatarchiv des Historikers und Kreisheimatpflegers aus Freyung kann das konstruierte Geschichtsbild der politischen Rechten aus der Weimarer Zeit von der „treulosen“ Heimatfront und dem „undankbaren Vaterland“ entkräftet werden.&#13;
&#13;
Neben dem Thema des „glücklichen“ Wiedersehens "in der Heimat" der in Waffen stehenden Väter und Söhne nimmt vor allem die Erinnerung an die ursprünglich „friedlichen“ Motive für die allgemeine Mobilmachung vom August 1914 den zentralen Platz in den Paarreimen der Dankesurkunde ein. Das zentrale Paarreim aus dem Gedicht der Dankesurkunde, das den „Verteidigungskrieg“ an gleich zwei, gar drei Fronten andeuten soll, zitiert und bejaht offen den poetisch formulierten politischen Wunsch aus dem Gedicht "Deutschlands Beruf" von 1861 des spätromantischen Lyrikers Emanuel Geibel (1815 – 1884): „Und es mag am deutschen Wesen / Einmal noch die Welt genesen.“ Allerspätestens in der Wilhelminischen Ära (1890 - 1914) des von Bismarck gegründeten Deutschen Kaiserreiches war daraus die imperative und imperiale politische Phrase: „Am deutschen Wesen SOLL die Welt genesen“ abstrahiert worden. Nach Scheitern des deutschen Alleinanspruches auf Seligmachung in der Welt “schrumpfte“ zum Zeitpunkt des Kriegsendes 1918 die Phrase auf Prachtblättern auf den originären, ursprünglich friedlich und defensiv gemeinten Wortlaut von Emmanuel Geibels Versen erneut zusammen, das im historischen Vakuum zwischen dem einstigen "Impetus" (Gerhard Ruhland) der verloren gegangenen Macht und Größe unter Wilhelm II. und der „Dämonisierung“ (Julien Rochedy) Deutschlands durch die alleierten Siegermächte während der Pariser Friedensverhandlungen (1919 - 1920) in Hinblick auf den weiteren Verlauf des 20. Jarhunderts eine gänzlich neue politische Qualität erhalten sollte.</text>
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                <text>Der jüngste Bruder der Familie, Vít Janeček, wurde am 14. Juni 1898 in Moldautein (Týn nad Vltavou) geboren. Das Gymnasium besuchte er in Budweis, verließ jedoch die Schule, um in der österreichischen Armee im Ersten Weltkrieg zu kämpfen. Nach dem Krieg konnte er sein Abitur nachholen. Das Porträtfoto zeigt ihn als Abiturienten 1919. &#13;
&#13;
In der Audiodatei spricht Jitka Saková, die Tochter von Vít Janeček über das Abiturfoto ihres Vaters. &#13;
&#13;
In der deutschen Übersetzung etwa: „Mein Vater Vít Janeček, der den Schulbank Verließ, um direkt in den Krieg zu marschieren, kämpfte an der italienischen Front, wo er auch schwer verwundet wurde. Ein italienischer Soldat zermahlte ihn mit einem Kolbenschlag den Unterkiefer.“&#13;
&#13;
---&#13;
&#13;
Nejmladší bratr z rodiny Janečkových, Vít Janeček, narozen 14. června 1898 v Týně nad Vltavou, navštěvoval gymnázium v Českých Budějovicích. Školní lavice opustil, aby se v řadách rakousko-uherské armády zúčastnil bojů 1. světové války, maturitu dokončil po válce. V roce 1919 ho zachytil fotograf na maturitní fotografii.&#13;
&#13;
Na zvukovém záznamu mluví Jitka Saková, dcera Víta Janečka o maturitní fotografii svého otce.&#13;
&#13;
„Můj otec Vít Janeček, který odešel na bojiště přímo ze školních lavic. Bojoval na italské frontě, kde byl těžce raněn při útoku Italů na rakouské zákopy. Úder  pažbou italského vojáka mu rozdrtil čelist.“</text>
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                <text>Der Ausweis von Andreas Glaser stammt aus dem Jahre 1920. Aus diesem Ausweis ist erkennbar, dass Glaser nach dem Krieg zum Bürgermeister von Rehberg (heute ein Teil von Grainet) gewählt wurde.&#13;
&#13;
---&#13;
&#13;
Průkaz Andrease Glasera pochází z roku 1920. Z průkazu je zřejmé, že Glaser byl po válce zvolen starostou Rehbergu (v současné době část obce Grainet). </text>
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                <text>Ein gewisses propagandistisches Bild vom deutschen Kriegsheimkehrer und -veteranen, von der deutschen „Frontgeneration“ aus dem Ersten Weltkrieg scheint sich zuweilen sehr hartnäckig im historisch-kulturellen wie populärwissenschaftlichen Gedächtnis einer breiten Bevölkerung zu halten. Dieses Bild bildet einer der prägendsten Sozialfiguren wie poetisch-rhetorischen und politischen Metaphern bzw. Mythen des Ersten Weltkriegs zugleich, die über Literatur und Künste in das kollektive historisch-kulturelle Gedächtnis eingebrannt zu sein scheinen, wie ein Beitrag Jonas Nesselhaufs über die „Kriegsheimkehrer des Ersten Weltkriegs zwischen Sozialfigur und Metapher“ zeigt: „Bereits die antike Literatur kennt verschiedene Heimkehrerfiguren (etwa Amphitryon oder Odysseus), aber nur selten kommt der Soldat aus dem Krieg in eine intakte und geordnete Situation zurück und zusätzlich ist oftmals allein schon die Reise ‚nach Hause’ mit Umwegen und Widrigkeiten verbunden. Auch im 20. Jahrhundert findet der Soldat kaum wieder vollständig den Weg zurück in das soziale Umfeld – die Eingliederung in die Gesellschaft scheitert“. &#13;
(http://www.istkuge.de/media/Im%20Toten%20Winkel/Exposes/Nesselhauf_kriegsheimkehrer.pdf).&#13;
&#13;
Dieses gezeichnete Gesamtbild von der schwer wiedereinzugliedernden deutschen „Frontgeneration“ setzte sich Richard Bessel zufolge jedoch erst ab Mitte/Ende der 1920er Jahren durch, um sich noch lange Zeit zu halten. Es zeigt ungebrochen die nachhaltige Wirkmacht einer kleinen, aber einflussreichen Gruppe von namentlich zuweilen erzkonservativen und –reaktionären deutsch-nationalen Veteranenvereinen, Wehrverbänden und Freikorps und deren wohlhabenden großbürgerlichen Gönnern, Schirmherren und Finanziers aus der Industrie- und Bankwirtschaft im Hintergrund aus der Weimarer Zeit, deren politisch-ideologische Fundamente das Militärwesen, die Monarchie und ein autoritäres politisches System darstellten. Die genannten historischen Akteure sollten zu den politischen Steigbügelhaltern der Nationalsozialisten werden. Wie bei der „patriotisch“-nationalistischen Kriegsbegeisterung von 1914, so waren mit den Worten von Dieter Storz vom Bayerischen Militärmuseum in Ingolstadt, auch die nationalistisch-revanchistischen Veteranen-, Freikorps- und Wehr-Verbände und ihre genannten politisch-ideologischen Anschauungen und Stimmungen vornehmlich bzw. zunächst ein studentisches und klein-, groß- und bildungsbürgerliches Massenphänomen in und aus Deutschlands Großstädten und Industrieregionen. Ein Gruppenbild vom Kriegsende 1918 mit geschmückten Soldaten im feldgrauen Anzug aus dem Bayerischen Wald ist und bleibt noch kein Beweis für die Bildung eines erzkonservativen und (-)reaktionären Veteranenvereins, Freikorps-Verbandes oder einer Landwehr!</text>
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Landkreis Freyung-Grafenau</text>
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