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                <text>Upomínka na svěcení pomníku padlých vojínů v Římově&lt;br /&gt; Erinnerung an die Einweihung des Denkmals für die gefallenen Soldaten in Rimau</text>
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                <text>Upomínková kartička na svěcení pomníku padlých vojínů v Římově u Českých Budějovic dne 12. 10. 1919, obsahující krátkou modlitbu k Panně Marii Bolestné a seznam padlých římovských rodáků. Na památné kartičce se nachází rovněž zmínka o tom, že pomník byl postaven podle plánu akademického sochaře Václava Suchomela, zhotoven sochařem Karlem Stuchlíkem na náklady dobrodinců a římovského děkana Jaroslava Paulusa. Kartičku věnoval prostějovský farář Karel Dostál Lutinov a vyhotovena byla ve Steinbrenerově tiskárně ve Vimperku.&#13;
&#13;
---&#13;
&#13;
Erinnerungskärtchen an die Einweihung des Denkmals für die gefallenen Soldaten in Římov (Rimau) bei Budweis vom 12. 10. 1919. Es enthält ein kurzes Gebet an die Jungfrau Maria der Schmerzen und eine Auflistung der gefallenen Soldaten aus Římov. Auf der Erinnerungskarte findet sich zudem der Hinweis, dass das Denkmal nach dem Plan des akademischen Bildhauers Václav Suchomel gebaut und fertiggestellt von dem Bildhauer Karel Stuchlík aus Mitteln des Wohltäters und Rimauer Dekans Jaroslav Paulus. Das Kärtchen stiftete der Pfarrer Karel Dostál Lutinov aus Prostějov und produziert wurde es in der Steinbrener-Druckerei in Winterberg.</text>
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                <text>"Nicht auf die Pessimisten hören": Notiz von Heinrich Ratzesberger in Finsterau auf der Rückseite einer Bayernkarte, sowie "unser lieber Papa":&#13;
Gruppenfotografie auf Postkarte mit&#13;
Franz Ratzesberger d. J. (1.v.l.Mitte)&#13;
im (Militär-)Krankenhaus zu Erlangen</text>
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                <text>Dokumente aus dem Privatarchiv Roland Ratzesberger, Heinrichsbrunn, Gemeinde Mauth, Landkreis Freyung-Grafenau&#13;
&#13;
Dokument 1: Transkription der Notiz auf der Rückseite des Ausschnitts einer Bayernkarte:&#13;
"Ratzesberger, Franz&#13;
geboren den 20.6.1895 zu Heinrichsbrunn&#13;
???????? ???? ???? Pein.&#13;
nicht auf die Pessimisten hören.&#13;
Heinrich Ratzesberger&#13;
?????-Finsterau"&#13;
&#13;
Dokument 2: Fotografie auf Postkarte:&#13;
Vorderseite: Gruppenbild mit Franz Ratzesberger d. J. (angekreuzt, 1. von links Mitte) im Lazarett zu Erlangen&#13;
Rückseite mit Kinderschrift: "unser lieber Papa"&#13;
&#13;
Die Notizen auf der Rückseite des Ausschnittes einer Bayernkarte wurden Roland Ratzesberger zufolge von Heinrich Ratzesberger (Jg. 1907 oder 1909) geschrieben. Roland Ratzesberger zufolge war Heinrich Ratzesberger der Sohn von Franz Ratzesberger dem Jüngeren und Großonkel Roland Ratzesbergers. Roland Ratzesbergers Großvater Franz Ratzesberger der Jüngere (1895 - 1956), Sohn von Roland Ratzesbergers Urgroßvater Franz Ratzesberger dem Älteren, musste demnach ab ca. 1916, mit 21 Jahren, am Ersten Weltkrieg als Soldat teilgenommen haben: Er war Soldat an der Westfront. Roland Ratzesberger zufolge kehrte Franz Ratzesberger der Jüngere allerspätestens im Laufe des Jahres 1919 zurück. Zwischen dem definitiven Kriegsende, das an der Westfront mit dem Waffenstillstand vom 11. November 1918 eingeleitet wurde, und Anfang/Mitte 1919 vergingen für die Großfamilie Ratzesberger in Heinrichsbrunn, Gemeinde Mauth, allerdings Tage, Wochen und Monate des Wartens in der Ungewissheit. Die Unwissenheit und Unsicherheit über Schicksal und Verbleib des Sohnes und, nach Roland Ratzesbergers Aussagen, bereits jungen Familienvaters im Krieg beherrschten das Denken der Großfamilie: Schließlich wusste die gesamte Familie in Heinrichsbrunn von einem Gruppenbild auf Postkarte, dass während des Krieges der "liebe Papa" Franz Ratzesberger der Jüngere dem Schicksal, womöglich dem Tod knapp enteilt, schon einmal im "Fronturlaub" in einem Lazarett zu Erlangen gewesen war.</text>
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                <text>Notiz auf der Rückseite einer Bayernkarte:&#13;
Heinrich Ratzesberger</text>
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                <text>Gruppenfotografie auf Postkarte:&#13;
F. Steffen, Photogr., Erlangen</text>
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                <text>Roland Ratzesberger,&#13;
Heinrichsbrunn, Gemeinde Mauth,&#13;
Landkreis Freyung-Grafenau</text>
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ca. 1918/1919</text>
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                <text>Notiz auf der Rückseite der Bayernkarte:&#13;
sonstiges Dokument</text>
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Fotografie&#13;
Postkarte</text>
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                <text>Dokument 1: Interviewmitschnitt.&#13;
"Auf der Mauth bei der Finster´Au und in der Howareit" (Erich Dorner):&#13;
Kriegsnotizen zu Franz Ratzesberger dem Älteren vorgelesen von Roland Ratzesberger, Heinrichsbrunn, Gemeinde Mauth&#13;
&#13;
Dokument 2: Fotopostkarte: &#13;
Vorderseite: &#13;
Franz Ratzesberger d. Ä. (r.) mit Kamerad Ludwig in Itzling (Salzburg, Österreich),&#13;
(Privatarchiv Roland Ratzesberger)&#13;
Rückseite: Transkription: "Ludwig &amp; Franz in Itzling"&#13;
&#13;
Auf der Fotopostkarte von ca. 1914 ist Franz Ratzesberger der Ältere mit einem Kameraden namens „Ludwig“  unweit vom Eingangstor einer Militärkaserne abgelichtet. Franz Ratzesberger der Ältere hat sich mit größter Wahrscheinlichkeit freiwillig in der österreichisch-ungarischen „Bruderarmee“ für den Krieg gemeldet. Hierfür sprechen die Felduniformen: Sie sind weniger charakteristisch für eine süd- oder norddeutsche (d.h. kgl.-bayer./-bad./-württ./-preuß.) denn für die k.-u.-k. Armee. Auf der Rückseite der Fotopostkarte ist in alter deutscher Kurrent-Schrift zudem vermerkt: "Ludwig und Franz in Itzling". Itzling ist nicht allein ein Dorf in Oberbayern, sondern zudem ein Stadtteil von Salzburg in Österreich. Die Fotografie muss daher vor der Ausfahrt eines österreichischen Militärlagers im Salzburger Stadtteil Itzling aufgenommen worden sein.&#13;
&#13;
Der Erste Weltkrieg bedeutete buchstäblich Weltkrieg und notgedrungene Weltreise zugleich für Roland Ratzesbergers Urgroßvater und einen weiteren Kameraden namens Raymund Bayer, der entweder ebenfalls aus dem niederbayerischen Heinrichsbrunn, Gemeinde Mauth im Bayerischen Wald stammte, oder den das Kriegsschicksal an der Ostfront mit Franz Ratzesberger dem Älteren in der gemeinsamen Not und Bedrängnis zusammenführte. In beiden Fällen teilten Franz Ratzesberger und Raymund Bayer im Ersten Weltkrieg dasselbe Los: Sie mussten sich zusammen von der Ostfront über die gemeinsam durchlebte russische Kriegsgefangenschaft bis zu ihrer Rückkehr in die niederostbayerische Heimat durchschlagen. Die insgesamt siebenjährige Odyssee von 1914 bis 1921 um den halben Globus von Franz Ratzesberger d. Ä., Roland Ratzesbergers Urgroßvater, zusammen mit Raymund Bayer von der Ostfront aus durch die russische Kriegsgefangenschaft über Sibirien, Eurasien und den asiatischen Fernen Osten (Japan, China, Indien) wieder zurück nach Westeuropa und in die niederbayerische Heimat wurde aufgrund ihrer absolut außergewöhnlichen Einmaligkeit sogar in der lokalen Dorfchronik festgehalten.</text>
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                <text>Erinnerungsskizze des Sibirien-Liedes von Franz Ratzesberger d.Ä. auf neuerem Briefumschlag, sowie Interviewmitschnitt mit Bruchstücken des Sibirienliedes&#13;
aus der russischen Kriegsgefangenschaft&#13;
von Franz Ratzesberger d. Ä</text>
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                <text>Erinnerungsskizze des Sibirien-Liedes von Franz Ratzesberger d. Ä. und Jahresanzahl der Kriegsgefangenschaft bzw. Odyssee im Osten auf neuerem Briefumschlag (Privatarchiv Roland Ratzesberger, Heinrichsbrunn, Gemeinde Mauth)&#13;
&#13;
Die französische Kriegsgefangenschaft an der Westfront hielt für die deutschen Soldaten bereits keine paradiesischen Verhältnisse bereit – das Schicksal in russischer Kriegsgefangenschaft an der Ostfront war ungleich härter. Mit Friedrich Nietzsches Worten schrieb Franz Ratzesberger der Ältere aus dem beschaulichen ländlich-bäuerlichen Heinrichsbrunn im Bayerischen Wald mit Blut: Frei nach Richard Wagners dichtenden und komponierenden Schuhmachermeister Hans Sachs aus den "Meistersingern von Nürnberg" lässt sich zu seinem Sibirien-Lied sagen, dass Sibirien für Franz Ratzesberger d. Ä. in den inspirierenden Liedzeilen gesungen hat. Die überlieferten Bruchstücke des Sibirien-Liedes von Roland Ratzesbergers Urgroßvater lassen auf die ungeheure Schwere und Härte der Gefangenschaft im „Reich der Geheimnisse und des Schweigens“ (Jules Michelet) schließen.&#13;
"Es sind düstere Motive – die russische Kriegsgefangenschaft war insgesamt die härteste."&#13;
Dirk Walter, Kriegsgefangenschaft: "Modernes Sklaventum", aktualisiert: 10.06.14 - 19:02, in:http://www.merkur.de/bayern/erster-weltkrieg-kriegsgefangenschaft-modernes-sklaventum-3622148.html&#13;
&#13;
Lothar Saupe zufolge blieben von den deutschen Gefangenen in Russland „etwa 15 % verschollen, verstarben, oder blieben in wenigen Fällen freiwillig. Sie waren über das gesamte Land verteilt, auch in Sibirien und Zentralasien. In Lagern untergebrachte oder etwa beim Eisenbahnbau eingesetzte Gefangene hatten erschwerte Bedingungen, während es jenen in der Landwirtschaft besser erging. Bis 1917 war die Versorgung insgesamt zufrieden stellend. Im Revolutionsjahr 1917 verschlechterte sich die Lage erheblich. Nach dem Vorrücken der Mittelmächte 1917 konnte ein Teil selbständig heimkehren. Ab Juni 1918 kehrten deutsche Gefangene aus dem europäischen Russland heim, während aufgrund der dortigen Bürgerkriegswirren jenen in Sibirien und Zentralasien die Rückkehr versperrt war. Einige wurden zwangsweise von den rivalisierenden Bürgerkriegsparteien rekrutiert. Ende 1920 waren daher noch ca. 33.000 Bayern, wohl überwiegend in Sibirien und Zentralasien, in Gefangenschaft. Es dauerte bis Anfang 1922, ehe der Großteil zurückgeführt war“.&#13;
Saupe, Lothar: Bayerische Kriegsgefangene (Erster Weltkrieg und Weimarer Republik),&#13;
in: http://www.historisches-lexikon-bayerns.de/artikel/artikel_44752</text>
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                <text>Fotografie/Fotopostkarte: Josef Fruth,&#13;
Großvater mütterlicherseits von Josef Groß, sowie Interview mit Ehepaar Groß, Perlesreut,&#13;
Landkreis Freyung-Grafenau</text>
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                <text>Josef Fruth (1880 oder 1887 - 1957) war der Großvater mütterlicherseits von Josef Groß. Als Soldat war der Großvater von Josef Groß an der Westfront im Einsatz. Auf der Reproduktion einer Fotografie oder Fotopostkarte ist Josef Fruth im Full-Shot-Porträt in seiner Militärkaserne vor einer Eingangstür mit der Überschrift: "Heim unverwüstlicher Bayern" zu sehen. An der Westfront geriet Josef Fruth ca. 1918 in französische Kriegsgefangenschaft. Dirk Walter zufolge war die Kriegsgefangenschaft an der Westfront "unter den deutschen Soldaten berüchtigt, ja gefürchtet, weil sie durch zahlreiche Schikanen und Drangsalierungen gekennzeichnet war. Rund 424 000 deutsche Soldaten gerieten im Verlauf des Krieges in französische Gefangenschaft und kehrten in aller Regel erst nach Kriegsende zurück" (Dirk Walter, in: http://www.merkur.de/bayern/erster-weltkrieg-kriegsgefangenschaft-modernes-sklaventum-3622148.html).&#13;
 &#13;
Die Gründe hierfür liegen in den deutsch-französischen Beziehungen selbst: Allerspätestens seit Napoleons Feldzügen sahen sich Deutsche und Franzosen gegenseitig als "Erbfeinde". Die Führer der französischen Kriegsregierung wie Georges Clémenceau (1841 - 1929), Ministerpräsident und zugleich Kriegsminister von 1917 bis 1920, hatten die für Frankreich demütigenden Ergebnisse aus der Niederlage im deutsch-französischen Krieg von 1870/71 weder vergessen noch überwunden (Reparationszahlungen in Höhe von 5 Milliarden Gold-Francs; Abtretung von Elsaß und Lothringen). Clémenceau sollte zunächst den deutschen Kriegsgefangenen, ab 1919 ganz Deutschland die aus der Schmach von 1870/71 gezogenen Lehren spüren lassen. &#13;
&#13;
Im Interviewmitschnitt berichtet Frau Theresia Groß, geborene Ebertsberger, aus Perlesreut (Landkreis Freyung-Grafenau), wie sie über die Schwester ihres Ehemannes Josef Groß eine Schlüsselepisode von Leid, Not und Elend aus Josef Fruths französischer Kriegsgefangenschaft erfuhr, bevor dieser gemäß den von Frankreich diktierten Bedingungen um 1920 in die Heimat nach Hatzerreut im Bayerischen Wald zurückkehren konnte. &#13;
&#13;
Die Forschung weiß Theresia Groß´ mündlichen Bericht im Wesentlichen zu bestätigen: „In Frankreich wurden die deutschen Gefangenen zu schwerer Arbeit eingesetzt (…) Frankreich behielt die Deutschen nach Ende der Kampfhandlungen als Teil seiner Reparationsforderungen zurück und setzte sie in großem Umfang zu Aufräumarbeiten im ehemaligen Kampfgebiet ein (…) Im Herbst 1919 wurden zuerst die Schwerverwundeten heimtransportiert. Nach Inkrafttreten des Versailler Friedensvertrages begann ab dem 20. Februar 1920 der Heimtransport der übrigen Deutschen (…) Alleine über 10.000 Bayern wurden so 1920 repatriiert". (Saupe, Lothar: Bayerische Kriegsgefangene (Erster Weltkrig und Weimarer Republik), in: http://www.historisches-lexikon-bayerns.de/artikel/artikel_44752)&#13;
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Theresia Groß, Stephan Wilhelm, Clemens Benkel</text>
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                <text>Josef und Theresia Groß, Perlesreut,&#13;
Landkreis Freyung-Grafenau</text>
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                <text>Interviewmitschnitt:&#13;
2015</text>
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Gräber am Beinhaus von Douaumont &#13;
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                <text>Interviewmitschnitt: Tod bei Verdun. Franz Bauer auf den Spuren seines Großonkels Alois Beisl</text>
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                <text>Interviewmitschnitt:&#13;
Franz Bauer, Clemens Benkel</text>
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Unbekannt</text>
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                <text>Fotografien aus der Bildgalerie der offiziellen französischen Internetseite zum Beinhaus von Douaumont:&#13;
http://www.verdun-douaumont.com/photos/nggallery/photos/lossuaire?lang=de </text>
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                <text>Interviewmitschnitt von Franz Bauer und&#13;
Fotografien vom Beinhaus bei Douaumont-devant-Fleury nahe Fort Douaumont (Frankreich)&#13;
&#13;
Franz Bauer stammt aus einer für ländlich-bäuerliche Regionen charakteristischen Großfamilie. Im zarten Kleinkind- bzw. Grundschulalter war Franz Bauer beim Anblick aufgehängter Soldatenbilder im Wohnzimmer seiner Großmutter mütterlicherseits zum allerersten Mal in seinem Leben mit dem Ersten Weltkrieg in Berührung gekommen. Die Bilder zeigten seine Großonkeln, d.h. die Brüder der Großmutter Beisl, in stolzen Uniformen und mit Tornister. Unter jedem Porträt hatte die Großmutter Verbleib und/oder Schicksal der Brüder im Krieg vermerkt: "verwundet", "gefallen", "heimgekehrt 1918". So ist von Alois Beisl bekannt, dass er 1916 in der von Februar bis Dezember währenden Schlacht von Verdun gefallen ist. Als Reservist der Bundeswehr leistete der gelernte Drucker ab Mitte/Ende der 1970er und vor allem von den 1980er Jahren an aktiv seinen persönlichen Beitrag zur deutsch-französischen Freundschaft durch seine Partnerschaft mit ehem. Unteroffizieren der französischen Armee. Anlässlich des gemeinsamen Besuches der historischen Festungsstadt Verdun sowie der vor Verdun gelegenen, 1916 hart umkämpften Festung Douaumont und des hiervon unweit entfernt gelegenen klosterartigen Beinhauses mit „Riesensoldatenfriedhof“ (Bauer), das beim verwüsteten Dorf Fleury-devant-Douaumont auf Initiative des damaligen Bischofs von Verdun Charles Ginistry 1920 angefangen und 1932 als Erinnerungsstätte der französischen Nation an die Schlacht von Verdun und die "Grande Guerre" von 1914-1918 feierlich eingeweiht worden war, machte sich Bauer erfolgreich auf Spurensuche nach seinem Großonkel Alois Beisl.&#13;
&#13;
Die militärische Festung Douaumont war im Frankreich der Dritten Republik zwischen 1885 und 1913 als Teil der ab 1874 unternommenen militärischen Absicherung der französischen Grenze gegen Deutschland vor dem Hintergrund der Niederlage im Krieg von 1870/71 erbaut worden. Am Vorabend des Ersten Weltkrieges galt die Festung unweit vom damaligen Dorf Douaumont als stärkste Anlage im Festungsgürtel um die historische Festungsstadt Verdun im Département Meuse. Dennoch wurde die Festung bereits am 25. Februar 1916 ohne Kampfhandlungen von den deutschen Truppen blitzartig eingenommen. Umso erbitterter wurde der französische Kampf um die Rückeroberung des Fort Douaumont geführt im Zuge der 300 Tage und 300 Nächte währenden Verdun-Schlacht als der für die „erbfeindlichen“ Beziehungen an der Westfront wohl größten, zentralsten und symbolträchtigsten Schlacht des Ersten Weltkrieges. Umso versöhnlicher sind das Beinhaus und der Soldatenfriedhof bei Fleury-devant-Douaumont gestaltet: Das nationale Denkmal ist ausnahmslos allen namentlich identifizierten wie „unbekannten“ Soldatenopfer gewidmet.</text>
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                <text>"Gewidmet den gefallenen Helden": Fotografie des Finsterauer Kriegerdenkmals </text>
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                <text>Zeitgenössische Fotografie auf Postkarte.&#13;
&#13;
Das Kriegerdenkmal besteht bis heute an der Mauer der "Pfarrei Finsterau": Nach 1945 wurde es baulich erweitert, um den Soldatenopfern des Zweiten Weltkrieges aus dem Dorf zu gedenken. Dem aufmerksamen Besucher begegnen die eingemeißelten Namen der beiden jungen Soldaten auf dem Denkmal wieder, die respektive 1917 an der Südtiroler Front und 1918 an der Westfront den damals sogenannten "Heldentod fürs Vaterland" starben: der vierunddreißigjährige Ludwig Dellawalle und der achtzehnjährige Jüngling Ludwig Hackl.&#13;
 &#13;
Nach dem Kriegsende 1918 stellte sich in ganz Deutschland die Frage, wie man in Denkmalsbauten dem Massentod aus einem Zwei-, wenn nicht gar Dreifrontenkrieg angesichts der Niederlage Sinn und Würde geben sollte. Auch in Finsterau war nach dem Ersten Weltkrieg "der monumentale Gefallenenkult des 19. Jahrhunderts" (Martin Sabrow) im Grunde genommen angeschlagen, der dem „Opfertod für das Vaterland“ (Sabrow) gedachte, "für eine Vergangenheit und Zukunft zusammenführende Sinnstiftung" (Sabrow) stand und "die Totentrauer mit dem Siegeskranz" verband, um "den Beitrag der Helden zur Wiedergeburt des Vaterlandes" zu preisen. Martin Sabrow zufolge wurde in Deutschland "erbittert darum gestritten, ob die Trauer um die Opfer oder die Ehrung der Helden im Vordergrund zu stehen habe". Umso erstaunlicher kann die Zeichen- und Symbolsprache zur Erinnerung an den großen Krieg von 1914 - 1918 heute erscheinen, auf welche man sich in Finsterau zur Zeit der Weimarer Republik offensichtlich geeinigt hatte. Wohl befindet sich auch beim Finsterauer Krieger-Denkmal ein Krieger in Uniform und mit Stahlhelm erhöht auf einem Sockel. Dennoch kniet der Soldat: Mit gesenktem Haupt, geschlossenen Augen, ernstem bzw. melancholischem und demütigem Gesicht und gefalteten Händen stützt sich der "Held" nachdenklich, betend oder meditierend auf seinem Gewehr ab. Der in Stein dargestellte Soldat erscheint somit eigentlich weder "als heimkehrender Bürger (...), der seine militärische Pflicht erfüllt hat" (Sabrow), noch wirklich "als Krieger, der das heroische Soldatentum verkörpert" (Sabrow). Das Finsterauer Kriegerdenkmal zum Ersten Weltkrieg scheint daher nur dem Namen nach "den gefallenen Helden" gewidmet zu sein: Dies kann als ein Zugeständnis an die „Nation“ angesehen werden. Dennoch scheint die Zeichen- und Symbolsprache nicht ausdrücklich und eineindeutig darauf hinzuweisen, dass mit Dieter Langewiesches Worten die Nation "das Zentrale" sei und "ihr zu dienen" zur politisch-gesellschaftlichen Schlüsselaufgabe der Kirche in der "Nation" wäre. Der kniende Soldat auf dem Sockel umrahmt nämlich zusammen mit einem unübersehbar zentral platzierten Kreuz aus Stein am Fuße des Denkmals die Namen der vermeintlichen "Helden". Die Nation als "Letztwert" (Langewiesche) scheint im meditativ-nachdenklichen Gesamteindruck des Finsterauer Kriegerdenkmals ein wenig relativiert zu sein: Die "Pfarrei Finsterau" scheint die "Nation" mit dem Denkmal weder direkt zu heiligen noch ihr offen und ausschließlich zu dienen. Das Finsterauer Denkmal zum großen Krieg von 1914–1918 scheint demnach im "Denkmalskult" (Sabrow) der Weimarer Zeit eine der vielen Ausnahmen auf dem Land und in den Provinzen zu sein, die die Regel in den Großstädten und Industrieregionen bestätigt.</text>
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                <text>Sterbebild des Jünglings Ludwig Hackl aus Finsterau </text>
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                <text>Interviewmitschnitt:&#13;
Ludwig Hackl (1900 - 1918), ein ungezähltes Opfer aus der "Verlorenen Generation" im Ersten Weltkrieg</text>
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                <text>Flach-/Offsetdruck in Schwarzweiß auf Vor- und Rückseite&#13;
&#13;
Interviewmitschnitt von Helmut Haselberger aus Finsterau (Landkreis Freyung-Grafenau) über den Bruder seiner Großmutter väterlicherseits&#13;
&#13;
Ludwig Hackl (1900 – 1918) aus Finsterau war der Bruder von Helmut Haselbergers Großmutter väterlicherseits Aloisia Haselberger, geborene Hackl. Mit gerade einmal 18 Jahren und 9 Monaten fand Ludwig Hackl den Tod an der Westfront als militärischer Pionier in der ersten Kampfreihe durch einen Giftgasangriff. Das Sterbedatum (18. Juli 1918) und die Information: "Soldat bei einem bayer. Pionier-Rgt.", lassen darauf schließen, dass Ludwig Hackl höchstwahrscheinlich während der Operation Marneschutz-Reims vom 15. bis 18. Juli als die fünfte und letzte Angriffsoperation im Zuge der sogenannten deutschen Frühjahrsoffensive von 1918 an vorderster Front im Einsatz war.&#13;
Als einfacher Soldat stand Ludwig Hackl unter dem Oberbefehl des Generalfeldmarschalls Paul von Hindenburg (1847 – 1934) und seines Stabschefs und Stellvertreters, dem General der Infanterie und Ersten Generalquartiermeister Erich Ludendorff (1865 – 1937). Im Gesamtkontext des großen europäischen Krieges haben beide genannten Generäle als "faktische Kriegsverbrecher" (Vicente Such-Garcia) die menschliche Katastrophe der "Verlorenen Generation" in Europas totalem Krieg von deutscher Seite her in allerletzter Instanz zu verantworten.  In der förmlichen Militärdiktatur der Obersten Heeresleitung (OHL) unter Hindenburgs und Ludendorffs Führung von August 1916 bis November 1918 wurde das Mindestalter für die Rekruten auf 16 Jahren herabgesenkt und die Wehrpflicht auf ausnahmslos alle Männer zwischen dem vollendeten 16. und 60. Lebensjahr ausgedehnt. Ludwig Hackl aus dem Dorf Finsterau im Bayerischen Wald ist damit eines der Sinnbilder dieser im Ersten Weltkrieg sinnlos geopferten, "verlorenen Generation", welcher u.a. der Volksbund Deutsche Kriegsgräberfürsorge in Kooperation mit dem Bundesarchiv ein ganzes multimediales und interaktives pädagogisches Projekt widmet.&#13;
&#13;
Der Zusatz "Oekonomsohn" scheint die These des Historikers, Vize-Direktors und Hauptkonservators des Bayerischen Armeemuseums in Ingolstadt Dieter Storz zu bestätigen, wonach die im gesamten damaligen Deutschen Reich zuweilen übersteigerte Kriegsbegeisterung, jenes "Augusterlebnis" von 1914, in erster Linie ein groß-, klein-, massen- und bildungsbürgerliches, somit auch intellektuelles, akademisches und studentisches Phänomen war. Die jungen und unerfahrenen Rekruten, die in den letzten beiden Kriegsjahren 1917 und 1918 sich entweder noch kriegsfreiwillig meldeten, oder aber vor allem noch regulär eingezogen wurden, mussten ihre Grundausbildung als Soldaten in den Kasernen und an den Waffen im Schnelldurchlauf absolvieren. Wie in allen anderen kriegführenden Staaten hatte die deutsche Jugend von August 1914 an in der Heimatfront ihren Kenntnisstand über den großen europäischen Krieg in erster Linie aus der Propaganda in Presse und Postkarten, Fotografien und Plakatbildern und sogar bereits aus den allerersten Lichtspielfilmen erworben. Mit Richard Bessels Worten konnte daher „das Bild des heldenhaften Soldaten (…) hier leichter intakt bleiben als bei den älteren Männern, die gerade erst vom sinnlosen Blutvergießen in den Schützengräben“ dank „Heimatschuss“/„Fronturlaub“ oder im Zuge der "Drückebergerei", schließlich im Verlauf der Demobilisierung bei Kriegsende im November 1918 jeweils zurückkehrten.&#13;
&#13;
Aus der Aussage Helmut Haselbergers im Interviewmitschnitt  lassen sich die beruflichen Aussichten und Perspektiven erahnen, die Helmut Haselbergers Großonkel mütterlicherseits als zurückgekehrter Kriegsveteran, besser noch ohne den Weltkrieg, gehabt hätte: In Finsterau hätte Ludwig Hackl ein angesehener Land-, Haus- und Gastwirt und ehrenhafter Bürger seines Ortes werden können.</text>
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                <text>Sterbebild:&#13;
Unbekannt</text>
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                <text>Interviewmitschnitt:&#13;
Franz Bauer, Clemens Benkel</text>
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                <text>Helmut Haselberger,&#13;
Finsterau, Landkreis Freyung-Grafenau</text>
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1918</text>
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                <text>Kriegsveteranen bei der Arbeit: Gruppenbild auf Fotopostkarte (Vorderseite)</text>
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                <text>Wie in allen anderen kriegführenden Staaten Europas, hatte der Erste Weltkrieg eine Beschleunigung der sozialen und politischen Reformen in Deutschland bedeutet. Insbesondere die Kriegsheimkehrer erlebten mit Steffen Bruendels Worten, dass die „Volksgemeinschaft“ „mehr als nur eine nationale Solidaritätsformel“ war. Der obrigkeitsstaatlich organisierte Interventionsstaat alter Bismarckscher Prägung war vor allem ab 1916 endgültig zu einem „Interventionsstaat mit korporativen Konsultationsmechanismen“ (Steffen Bruendel) weiterentwickelt worden. Von Anbeginn der Novemberrevolution von 1918 und der Weimarer Republik wurde als Revolutionsprophylaxe durch „Revolution von Oben“ in Form einer „Demokratisierung von Oben“ ein ganzes Maßnahmenkatalog beschlossen und umgesetzt, um den Übergang von der Rüstungs- zurück zur Zivilwirtschaft zu gewährleisten, den drängenden sozialen Fragen und Problemen durch den systematischen Auf- und Ausbau der allgemeinen wie korporativ-konsultativen Sozial-, Interventions- und Wohlfahrtsstaatlichkeit zu begegnen und die Kriegsheimkehrer in die regionale und lokale Zivilgesellschaft durch Arbeit und Beschäftigung wieder einzugliedern. Demobilmachung hieß in diesem Zusammenhang das Gebot der Stunde: „Das Ziel sämtlicher Demobilmachungsverordnungen war die Stabilisierung der wirtschaftlichen, sozialen und politischen Lage bei gleichzeitiger Reintegration der rund 900.000 rückkehrenden Soldaten in den Arbeitsmarkt. Die Regelungen umfassten hauptsächlich staatliche Eingriffe in die Beschäftigungspolitik, den Ausbau des Arbeitsnachweiswesens sowie die Organisation der Erwerbslosenfürsorge. So genannte Notstandsarbeiten sollten der Arbeitsbeschaffung dienen, beispielsweise im staatlichen Straßen- oder Brückenbau, in der Forstwirtschaft oder innerhalb der Wasser- und Elektrizitätsversorgungsanlagen“.&#13;
(Neuner, Stephanie, Demobilmachung, 1918-1923 (ökonomisch, gesellschaftlich, kulturell), in: http://www.historisches-lexikon-bayerns.de/artikel/artikel_44991)&#13;
&#13;
Insbesondere verlangten die „Demobilmachungserlasse“ der Reichsregierung und des Freistaats Bayern von den Arbeitgebern, dass sie den in die Heimat wieder zurückgekehrten, ehemaligen Soldaten (ihre alten) Arbeitsplätze (wieder) anbieten. Dem Historiker Richard Bessel zufolge hatten die meisten heimkehrenden Kriegsveteranen offensichtlich schnell wieder Arbeit finden können. Das Gruppenbild aus dem Privatarchiv von Roland Ratzesberger bestätigt offensichtlich die Forschungslage: „Die Wiedereingliederung der Soldaten und heimgekehrten Kriegsgefangenen in die Arbeitswelt im Rahmen der Demobilmachung wurde in Bayern auch von staatlichen Stellen in großem Umfang unterstützt und gelang z. B. im landwirtschaftlichen Bereich zügig.“ (Saupe, Lothar, Bayerische Kriegsgefangene (Erster Weltkrieg und Weimarer Republik), in: http://www.historisches-lexikon-bayerns.de/artikel/artikel_44752) </text>
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                <text>Ein gewisses propagandistisches Bild vom deutschen Kriegsheimkehrer und -veteranen, von der deutschen „Frontgeneration“ aus dem Ersten Weltkrieg scheint sich zuweilen sehr hartnäckig im historisch-kulturellen wie populärwissenschaftlichen Gedächtnis einer breiten Bevölkerung zu halten. Dieses Bild bildet einer der prägendsten Sozialfiguren wie poetisch-rhetorischen und politischen Metaphern bzw. Mythen des Ersten Weltkriegs zugleich, die über Literatur und Künste in das kollektive historisch-kulturelle Gedächtnis eingebrannt zu sein scheinen, wie ein Beitrag Jonas Nesselhaufs über die „Kriegsheimkehrer des Ersten Weltkriegs zwischen Sozialfigur und Metapher“ zeigt: „Bereits die antike Literatur kennt verschiedene Heimkehrerfiguren (etwa Amphitryon oder Odysseus), aber nur selten kommt der Soldat aus dem Krieg in eine intakte und geordnete Situation zurück und zusätzlich ist oftmals allein schon die Reise ‚nach Hause’ mit Umwegen und Widrigkeiten verbunden. Auch im 20. Jahrhundert findet der Soldat kaum wieder vollständig den Weg zurück in das soziale Umfeld – die Eingliederung in die Gesellschaft scheitert“. &#13;
(http://www.istkuge.de/media/Im%20Toten%20Winkel/Exposes/Nesselhauf_kriegsheimkehrer.pdf).&#13;
&#13;
Dieses gezeichnete Gesamtbild von der schwer wiedereinzugliedernden deutschen „Frontgeneration“ setzte sich Richard Bessel zufolge jedoch erst ab Mitte/Ende der 1920er Jahren durch, um sich noch lange Zeit zu halten. Es zeigt ungebrochen die nachhaltige Wirkmacht einer kleinen, aber einflussreichen Gruppe von namentlich zuweilen erzkonservativen und –reaktionären deutsch-nationalen Veteranenvereinen, Wehrverbänden und Freikorps und deren wohlhabenden großbürgerlichen Gönnern, Schirmherren und Finanziers aus der Industrie- und Bankwirtschaft im Hintergrund aus der Weimarer Zeit, deren politisch-ideologische Fundamente das Militärwesen, die Monarchie und ein autoritäres politisches System darstellten. Die genannten historischen Akteure sollten zu den politischen Steigbügelhaltern der Nationalsozialisten werden. Wie bei der „patriotisch“-nationalistischen Kriegsbegeisterung von 1914, so waren mit den Worten von Dieter Storz vom Bayerischen Militärmuseum in Ingolstadt, auch die nationalistisch-revanchistischen Veteranen-, Freikorps- und Wehr-Verbände und ihre genannten politisch-ideologischen Anschauungen und Stimmungen vornehmlich bzw. zunächst ein studentisches und klein-, groß- und bildungsbürgerliches Massenphänomen in und aus Deutschlands Großstädten und Industrieregionen. Ein Gruppenbild vom Kriegsende 1918 mit geschmückten Soldaten im feldgrauen Anzug aus dem Bayerischen Wald ist und bleibt noch kein Beweis für die Bildung eines erzkonservativen und (-)reaktionären Veteranenvereins, Freikorps-Verbandes oder einer Landwehr!</text>
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