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Dem aufmerksamen Besucher begegnen die eingemeißelten Namen der beiden jungen Soldaten auf dem Denkmal wieder, die respektive 1917 an der Südtiroler Front und 1918 an der Westfront den damals sogenannten \"Heldentod fürs Vaterland\" starben: der vierunddreißigjährige Ludwig Dellawalle und der achtzehnjährige Jüngling Ludwig Hackl.\r\n \r\nNach dem Kriegsende 1918 stellte sich in ganz Deutschland die Frage, wie man in Denkmalsbauten dem Massentod aus einem Zwei-, wenn nicht gar Dreifrontenkrieg angesichts der Niederlage Sinn und Würde geben sollte. Auch in Finsterau war nach dem Ersten Weltkrieg \"der monumentale Gefallenenkult des 19. Jahrhunderts\" (Martin Sabrow) im Grunde genommen angeschlagen, der dem „Opfertod für das Vaterland“ (Sabrow) gedachte, \"für eine Vergangenheit und Zukunft zusammenführende Sinnstiftung\" (Sabrow) stand und \"die Totentrauer mit dem Siegeskranz\" verband, um \"den Beitrag der Helden zur Wiedergeburt des Vaterlandes\" zu preisen. Martin Sabrow zufolge wurde in Deutschland \"erbittert darum gestritten, ob die Trauer um die Opfer oder die Ehrung der Helden im Vordergrund zu stehen habe\". Umso erstaunlicher kann die Zeichen- und Symbolsprache zur Erinnerung an den großen Krieg von 1914 - 1918 heute erscheinen, auf welche man sich in Finsterau zur Zeit der Weimarer Republik offensichtlich geeinigt hatte. Wohl befindet sich auch beim Finsterauer Krieger-Denkmal ein Krieger in Uniform und mit Stahlhelm erhöht auf einem Sockel. Dennoch kniet der Soldat: Mit gesenktem Haupt, geschlossenen Augen, ernstem bzw. melancholischem und demütigem Gesicht und gefalteten Händen stützt sich der \"Held\" nachdenklich, betend oder meditierend auf seinem Gewehr ab. Der in Stein dargestellte Soldat erscheint somit eigentlich weder \"als heimkehrender Bürger (...), der seine militärische Pflicht erfüllt hat\" (Sabrow), noch wirklich \"als Krieger, der das heroische Soldatentum verkörpert\" (Sabrow). Das Finsterauer Kriegerdenkmal zum Ersten Weltkrieg scheint daher nur dem Namen nach \"den gefallenen Helden\" gewidmet zu sein: Dies kann als ein Zugeständnis an die „Nation“ angesehen werden. Dennoch scheint die Zeichen- und Symbolsprache nicht ausdrücklich und eineindeutig darauf hinzuweisen, dass mit Dieter Langewiesches Worten die Nation \"das Zentrale\" sei und \"ihr zu dienen\" zur politisch-gesellschaftlichen Schlüsselaufgabe der Kirche in der \"Nation\" wäre. Der kniende Soldat auf dem Sockel umrahmt nämlich zusammen mit einem unübersehbar zentral platzierten Kreuz aus Stein am Fuße des Denkmals die Namen der vermeintlichen \"Helden\". Die Nation als \"Letztwert\" (Langewiesche) scheint im meditativ-nachdenklichen Gesamteindruck des Finsterauer Kriegerdenkmals ein wenig relativiert zu sein: Die \"Pfarrei Finsterau\" scheint die \"Nation\" mit dem Denkmal weder direkt zu heiligen noch ihr offen und ausschließlich zu dienen. Das Finsterauer Denkmal zum großen Krieg von 1914–1918 scheint demnach im \"Denkmalskult\" (Sabrow) der Weimarer Zeit eine der vielen Ausnahmen auf dem Land und in den Provinzen zu sein, die die Regel in den Großstädten und Industrieregionen bestätigt."]]]],["element",{"elementId":"39"},["name","Creator"],["description","An entity primarily responsible for making the resource"],["elementTextContainer",["elementText",{"elementTextId":"4828"},["text","Photokarten-Verlag E. Müller, Freyung v. 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(angekreuzt, 1. von links Mitte) im Lazarett zu Erlangen\r\nRückseite mit Kinderschrift: \"unser lieber Papa\"\r\n\r\nDie Notizen auf der Rückseite des Ausschnittes einer Bayernkarte wurden Roland Ratzesberger zufolge von Heinrich Ratzesberger (Jg. 1907 oder 1909) geschrieben. Roland Ratzesberger zufolge war Heinrich Ratzesberger der Sohn von Franz Ratzesberger dem Jüngeren und Großonkel Roland Ratzesbergers. Roland Ratzesbergers Großvater Franz Ratzesberger der Jüngere (1895 - 1956), Sohn von Roland Ratzesbergers Urgroßvater Franz Ratzesberger dem Älteren, musste demnach ab ca. 1916, mit 21 Jahren, am Ersten Weltkrieg als Soldat teilgenommen haben: Er war Soldat an der Westfront. Roland Ratzesberger zufolge kehrte Franz Ratzesberger der Jüngere allerspätestens im Laufe des Jahres 1919 zurück. Zwischen dem definitiven Kriegsende, das an der Westfront mit dem Waffenstillstand vom 11. November 1918 eingeleitet wurde, und Anfang/Mitte 1919 vergingen für die Großfamilie Ratzesberger in Heinrichsbrunn, Gemeinde Mauth, allerdings Tage, Wochen und Monate des Wartens in der Ungewissheit. Die Unwissenheit und Unsicherheit über Schicksal und Verbleib des Sohnes und, nach Roland Ratzesbergers Aussagen, bereits jungen Familienvaters im Krieg beherrschten das Denken der Großfamilie: Schließlich wusste die gesamte Familie in Heinrichsbrunn von einem Gruppenbild auf Postkarte, dass während des Krieges der \"liebe Papa\" Franz Ratzesberger der Jüngere dem Schicksal, womöglich dem Tod knapp enteilt, schon einmal im \"Fronturlaub\" in einem Lazarett zu Erlangen gewesen war."]]]],["element",{"elementId":"39"},["name","Creator"],["description","An entity primarily responsible for making the resource"],["elementTextContainer",["elementText",{"elementTextId":"5111"},["text","Notiz auf der Rückseite einer Bayernkarte:\r\nHeinrich Ratzesberger"]],["elementText",{"elementTextId":"5112"},["text","Gruppenfotografie auf Postkarte:\r\nF. 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März 1918 nach über zweieinhalb Monaten zuweilen zäh verlaufenden Verhandlungen ein Separatfrieden zwischen den Mittelmächten Deutschland und Österreich-Ungarn und den neuen bolschewistischen Machthabern in Moskau im Gefolge der Oktoberrevolution von 1917 unterzeichnet werden. Entgegen der Rezeptions- und Wirkungsgeschichte zum Ersten Weltkrieg, die sich lange Zeit vor allem auf die Westfront in Frankreich konzentrierte, war die Ostfront ein nicht minder zentraler Kriegsschauplatz für die Mittelmächte. Bis Kriegsende 1918 sollte die Ostfront mit über 1.000 Kilometern von Ostpreußen an der Ostsee bis hinunter zur Ukraine am Schwarzen Meer der längste zusammenhängende Frontverlauf im Ersten Weltkrieg werden. Dennoch gilt die Ostfront im Ersten Weltkrieg als \"die vergessene Front\". Aufgrund der ethnisch-kulturellen und nationalen Gemengelage und der damit verbundenen Frage der „Loyalität“ der jeweils lokal ansässigen Bevölkerungen wurde indessen der große Krieg an der Ostfront auf allen Seiten der kriegführenden Parteien zu einem politisch-ideologisch motivierten \"Krieg der Galgen und der Gehängten\" (Herfried Münkler). 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DIN A3) als Dankesurkunde mit Widmung und Text in Paarreimen zu Ehren des Kriegsheimkehrers von der Westfront Michael Ruhland, Sohn der Gemeinde Geiselhöring (Niederbayern) und Großvater Gerhard Ruhlands.\r\n\r\nIm Interview liest und deutet/kommentiert Historiker und Kreisheimatpfleger Gerhard Ruhland aus Freyung (Landkreis Freyung-Grafenau) die Dankesurkunde von 1919 seines Großvaters Michael Ruhland. Die Dankesurkunde gibt ein illustres Zeugnis von der Geschlossenheit der sogenannten deutschen „Volksgemeinschaft“, die seit August 1914 im Zuge des Hurra-Patriotismus herbeigeschworen worden war. Bei Kriegsende 1918 wurde an allen Orten des gesamten damaligen Deutschen Reiches die von den Fronten heimkehrenden Truppen und einzelnen Soldaten festlich begrüßt und empfangen. Mit der von Gerhard Ruhland im Interviewmitschnitt gelesenen und kommentierten Dankesurkunde aus dem Privatarchiv des Historikers und Kreisheimatpflegers aus Freyung kann das konstruierte Geschichtsbild der politischen Rechten aus der Weimarer Zeit von der „treulosen“ Heimatfront und dem „undankbaren Vaterland“ entkräftet werden.\r\n\r\nNeben dem Thema des „glücklichen“ Wiedersehens \"in der Heimat\" der in Waffen stehenden Väter und Söhne nimmt vor allem die Erinnerung an die ursprünglich „friedlichen“ Motive für die allgemeine Mobilmachung vom August 1914 den zentralen Platz in den Paarreimen der Dankesurkunde ein. Das zentrale Paarreim aus dem Gedicht der Dankesurkunde, das den „Verteidigungskrieg“ an gleich zwei, gar drei Fronten andeuten soll, zitiert und bejaht offen den poetisch formulierten politischen Wunsch aus dem Gedicht \"Deutschlands Beruf\" von 1861 des spätromantischen Lyrikers Emanuel Geibel (1815 – 1884): „Und es mag am deutschen Wesen / Einmal noch die Welt genesen.“ Allerspätestens in der Wilhelminischen Ära (1890 - 1914) des von Bismarck gegründeten Deutschen Kaiserreiches war daraus die imperative und imperiale politische Phrase: „Am deutschen Wesen SOLL die Welt genesen“ abstrahiert worden. Nach Scheitern des deutschen Alleinanspruches auf Seligmachung in der Welt “schrumpfte“ zum Zeitpunkt des Kriegsendes 1918 die Phrase auf Prachtblättern auf den originären, ursprünglich friedlich und defensiv gemeinten Wortlaut von Emmanuel Geibels Versen erneut zusammen, das im historischen Vakuum zwischen dem einstigen \"Impetus\" (Gerhard Ruhland) der verloren gegangenen Macht und Größe unter Wilhelm II. und der „Dämonisierung“ (Julien Rochedy) Deutschlands durch die alleierten Siegermächte während der Pariser Friedensverhandlungen (1919 - 1920) in Hinblick auf den weiteren Verlauf des 20. 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Die fortlaufenden Nummern Nr. 33 bis Nr. 48 auf den Feldpostkarten weisen darauf hin, dass es sich bei den \"Ansichtskarten vom westlichen Kriegsschauplatz\" um eine ganze Postkartenreihe handelt, die für die deutsche Front und Heimatfront betimmt sein musste. Womöglich sollten die Bilder einen Eindruck von der überlegenen deutschen Militärmacht, Ordnung und Disziplin im bereits eroberten und besetzten Land des \"Erbfeindes\" vermitteln.\r\nFest steht: Die Rückseite der Feldpostkarten verrät, dass der deutsche Unternehmer Heinrich Knobloch aus Blasewitz bei Dresden für die \"Auslieferung\" verantwortlich zeichnet. Mit dem offenbar deutschland- wie frontweiten Vertrieb der beschreibbaren und per Post versendbaren Momentaufnahmen leistete er seinen Beitrag zur \"hurrapatriotischen\" Kriegspropaganda.\r\nUnzweifelhaft ist auch, dass man sich während des Ersten Weltkrieges in einem wohlhabenden Villenort wie Blasewitz von Krieg und Zerstörung, Gewalt und Tod sowie militärischer Besatzung, Hunger und Not sicher wähnen konnte.\r\n\r\n\r\nNr. 33: La Ville aux Bois\r\nNr.34: La Ville aux Bois\r\nNr. 35: Marktplatz in La Ville aux Bois\r\nNr. 36: Straße mit Barrikade in La Ville aux Bois\r\nNr. 37: Das Schloß des Fürsten Albert von Monaco\r\nin Marchais\r\nNr. 38: Festaktus im Schloßpark zu Marchais\r\nNr. 39: Blick auf das Schloß Marchais\r\n(Bes. Fürst von Monaco)\r\nNr. 40: Konzert im Schloßhof zu Marchais\r\nNr. 41: Mairie in Craonne\r\nNr. 42: Schloß zu Craonne\r\nNr. 43: Kirche zu Craonne\r\nNr. 44: Kirche zu Craonne\r\nNr. 45: Chevreux\r\nNr. 46: Zerstörtes Gehöft in Chevreux\r\nNr. 47: Heldendenkmal in Amifontaine\r\nNr. 48: Ansicht aus Corbeny"]]]],["element",{"elementId":"39"},["name","Creator"],["description","An entity primarily responsible for making the resource"],["elementTextContainer",["elementText",{"elementTextId":"3038"},["text","Unbekannt"]]]],["element",{"elementId":"48"},["name","Source"],["description","A related resource from which the described resource is derived"],["elementTextContainer",["elementText",{"elementTextId":"3039"},["text","Karl Hackl, Frauenau, Landkreis Regen"]]]],["element",{"elementId":"45"},["name","Publisher"],["description","An entity responsible for making the resource available"],["elementTextContainer",["elementText",{"elementTextId":"3040"},["text","Universität Passau"]]]],["element",{"elementId":"40"},["name","Date"],["description","A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource"],["elementTextContainer",["elementText",{"elementTextId":"3041"},["text","Unbekannt"]]]],["element",{"elementId":"37"},["name","Contributor"],["description","An entity responsible for making contributions to the resource"],["elementTextContainer",["elementText",{"elementTextId":"3042"},["text","Clemens Benkel"]]]],["element",{"elementId":"47"},["name","Rights"],["description","Information about rights held in and over the resource"],["elementTextContainer",["elementText",{"elementTextId":"3043"},["text","CC BY-NC-SA 4.0"]]]],["element",{"elementId":"42"},["name","Format"],["description","The file format, physical medium, or dimensions of the resource"],["elementTextContainer",["elementText",{"elementTextId":"3044"},["text","PDF"]]]],["element",{"elementId":"44"},["name","Language"],["description","A language of the resource"],["elementTextContainer",["elementText",{"elementTextId":"3045"},["text","Deutsch"]]]],["element",{"elementId":"51"},["name","Type"],["description","The nature or genre of the resource"],["elementTextContainer",["elementText",{"elementTextId":"3046"},["text","Feldpostkarten"]]]],["element",{"elementId":"38"},["name","Coverage"],["description","The spatial or temporal topic of the resource, the spatial applicability of the resource, or the jurisdiction under which the resource is relevant"],["elementTextContainer",["elementText",{"elementTextId":"3047"},["text","Westfront"]],["elementText",{"elementTextId":"3134"},["text"," Frauenau, Landkreis Regen"]]]]]]]],["item",{"itemId":"127","public":"1","featured":"0"},["fileContainer",["file",{"fileId":"2175"},["src","https://ersterweltkrieg-bayern-boehmen.uni-passau.de/files/original/6d981a319e86e1d0efff2632f6d31150.jpg"],["authentication","b5418bcf1c7e2ac31a44e0f9af25d2af"]],["file",{"fileId":"2176"},["src","https://ersterweltkrieg-bayern-boehmen.uni-passau.de/files/original/69411f68888a465253f2404afa61a0f0.jpg"],["authentication","c27831b685d70435e410b0df5be41a39"]]],["collection",{"collectionId":"1"},["elementSetContainer",["elementSet",{"elementSetId":"1"},["name","Dublin Core"],["description","The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. 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